Суд отправил жену экс-мэра Сочи Янину Копайгородскую в колонию на 9 лет
5 октября, 20:20
Краснодарский край задаёт тон комплексной застройке городов в России
5 октября, 18:00
В трёх городах Кубани работают мобильные пункты вакцинации
5 октября, 17:39
Четыре года перемен в Краснодаре при мэре Наумове - что было сделано
5 октября, 17:32
"Пути расходятся": депутат Гордумы Краснодара Сергей Климов вышел из партии
5 октября, 17:23
ПСБ проведет торги по реализации ООО "Арма-Лайн" и ООО ПКФ "ДТК"
5 октября, 16:40
В Новороссийске взыскали 4,4 млн рублей за вред почве
5 октября, 16:29
В Сочи суд арестовал экс-депутата Госдумы Дорошенко по делу о хищении
5 октября, 16:00
Краснодарский край нарастил выпуск медпродукции до 7,5 млрд рублей
5 октября, 15:56
За выходные "Росводоканал Краснодар" устранил 14 аварий
5 октября, 15:38
Под Краснодаром сгорели 300 "квадратов" банного комплекса
5 октября, 15:29
Из-за порыва трубопровода в Краснодаре без воды остались три улицы
5 октября, 15:03
Экскаватор повредил газопровод в Краснодаре, оставив 170 квартир и университет без газа
5 октября, 14:59
Житель Новороссийска отправится в колонию за ДТП с погибшим
5 октября, 14:35
Пьяный мужчина избил подростка бутылкой в лифте краснодарской многоэтажки
5 октября, 14:18

Бобовые на пике популярности: как песня про горох стала символом советского образования

Бобовые на пике популярности: как песня про горох стала символом советского образования pxhere.com
Бобовые на пике популярности: как песня про горох стала символом советского образования
Фото: pxhere.com
Нашли опечатку?
Ctrl+Enter

Песня "Хлоп-хлоп" (0+), вошедшая в альбом группы "Наутилус Помпилиус" "Разлука" (0+) (1986), вызывает интерес не столько поэтической глубиной текста, сколько своей социальной окраской. Вячеслав Бутусов, автор слов, никогда не претендовал на изысканную поэзию, сам признавал, что его стиль далек от классической лирики. Однако именно это делало его тексты понятными и близкими многим слушателям.

Название "Гороховые зерна", которое песне дали поклонники, отражает ее смысл гораздо точнее, чем оригинальный заголовок. Текст рассказывает о системе воспитания молодежи в советском обществе — об октябрятах, пионерах, комсомольцах и всех тех, кого формировали по единому шаблону. Некоторые "зерна" сопротивлялись, пытались выйти за рамки, но в итоге сами становились частью системы, как кирпичи в стене. Такой подход легко читается как метафора взаимодействия между личностью и государством.

Кто сказал, что бесполезно
Биться головой об стену?
Хлоп — на лоб глаза полезли,
Лоб становится кременным...

В интервью 1988 года для журнала "Уральский следопыт" (18+) Вячеславу задали вопрос: кто виновен в разрыве между поколениями — общество или те самые "гороховые зерна"? Он ответил, что нельзя сводить проблему к однозначному выводу. По его словам, среди тех, кого объединяет одна идея или время, есть разные люди. Одни несут в себе внутренний протест, другие просто живут по правилам. То же верно и для "зерен". Они могут быть зрелыми и недозревшими, поврежденными гнилью или здоровыми. Проблема отношений между отцами и детьми не нова, и простых решений тут нет. Иногда старшее поколение кажется более жертвенным, чем младшее, несмотря на кажущуюся консервативность.

Музыка к этой композиции строится на простой, но цепляющей основе. Многие поклонники группы осваивали эту песню первой из всего репертуара группы. Хотя студийная версия считается канонической, более эмоциональной считается запись с концерта, выпущенная позже на альбоме "Некоммуникабельность". Именно там "Хлоп-хлоп" звучит с максимальной энергией и напором.

Вдохновила на создание хита песня "Ubangi Stomp" (0+) коллектива Stray Cats. Под влиянием этой композиции Бутусов создал текст, которым он "прокричался", выпустил все накопившееся недовольство. Это дало возможность выразить протест через образы, которые были знакомы каждому, кто вырос в условиях советской действительности.

В одном из интервью 2011 года Вячеслав отметил, что строки из песни "Нас растят и нас же сушат для того, чтоб только кушать" — будут актуальны всегда. Причину он видел в вечном противостоянии человека и государства. По его мнению, человек, нарушая установленный порядок, постоянно пытается создать новый, но при этом стремится к покою и экономии энергии. 

233837
25
85