Дети 2-х и 4-х лет и двое взрослых погибли в автокатастрофе под Туапсе
9 октября, 21:09
Мэрия Анапы демонтировала четыре самостроя
9 октября, 20:24
Звериная жестокость: кубанская хроника нападений собак на людей в 2025 году
9 октября, 20:00
На "Неделе с работодателем" студенты Краснодара познакомились с городским водоснабжением
9 октября, 19:52
Отдых курортах на курортах Кубани в бархатный сезон взлетел в цене
9 октября, 18:00
Кафе с бесплатной выпечкой для бездомных открыли при храме в Сочи
9 октября, 17:45
Фонд микрофинансирования Кубани признан лучшим в России для бизнеса
9 октября, 17:24
На Кубани рецидивист с ножом пробрался в дом и надругался над пенсионеркой
9 октября, 17:18
В Краснодарском крае создадут инновационную экосистему для медтехнологий
9 октября, 17:07
В Краснодаре изменят расписание шести трамвайных маршрутов 10 октября
9 октября, 16:58
Полюбившийся туристам фестиваль хамсы в Новороссийске отменили
9 октября, 16:48
Половина номеров в Геленджике уже забронирована на ноябрь
9 октября, 16:20
Кубанские участники СВО могут восполнить дефицит IT-кадров в регионе
9 октября, 16:00
Компания из Индии планирует за 10 млрд рублей построить на Кубани фармзавод
9 октября, 15:26
Жильцов поврежденного дронами дома в Новороссийске заливает дождем
9 октября, 14:20

Бобовые на пике популярности: как песня про горох стала символом советского образования

Бобовые на пике популярности: как песня про горох стала символом советского образования pxhere.com
Бобовые на пике популярности: как песня про горох стала символом советского образования
Фото: pxhere.com
Нашли опечатку?
Ctrl+Enter

Песня "Хлоп-хлоп" (0+), вошедшая в альбом группы "Наутилус Помпилиус" "Разлука" (0+) (1986), вызывает интерес не столько поэтической глубиной текста, сколько своей социальной окраской. Вячеслав Бутусов, автор слов, никогда не претендовал на изысканную поэзию, сам признавал, что его стиль далек от классической лирики. Однако именно это делало его тексты понятными и близкими многим слушателям.

Название "Гороховые зерна", которое песне дали поклонники, отражает ее смысл гораздо точнее, чем оригинальный заголовок. Текст рассказывает о системе воспитания молодежи в советском обществе — об октябрятах, пионерах, комсомольцах и всех тех, кого формировали по единому шаблону. Некоторые "зерна" сопротивлялись, пытались выйти за рамки, но в итоге сами становились частью системы, как кирпичи в стене. Такой подход легко читается как метафора взаимодействия между личностью и государством.

Кто сказал, что бесполезно
Биться головой об стену?
Хлоп — на лоб глаза полезли,
Лоб становится кременным...

В интервью 1988 года для журнала "Уральский следопыт" (18+) Вячеславу задали вопрос: кто виновен в разрыве между поколениями — общество или те самые "гороховые зерна"? Он ответил, что нельзя сводить проблему к однозначному выводу. По его словам, среди тех, кого объединяет одна идея или время, есть разные люди. Одни несут в себе внутренний протест, другие просто живут по правилам. То же верно и для "зерен". Они могут быть зрелыми и недозревшими, поврежденными гнилью или здоровыми. Проблема отношений между отцами и детьми не нова, и простых решений тут нет. Иногда старшее поколение кажется более жертвенным, чем младшее, несмотря на кажущуюся консервативность.

Музыка к этой композиции строится на простой, но цепляющей основе. Многие поклонники группы осваивали эту песню первой из всего репертуара группы. Хотя студийная версия считается канонической, более эмоциональной считается запись с концерта, выпущенная позже на альбоме "Некоммуникабельность". Именно там "Хлоп-хлоп" звучит с максимальной энергией и напором.

Вдохновила на создание хита песня "Ubangi Stomp" (0+) коллектива Stray Cats. Под влиянием этой композиции Бутусов создал текст, которым он "прокричался", выпустил все накопившееся недовольство. Это дало возможность выразить протест через образы, которые были знакомы каждому, кто вырос в условиях советской действительности.

В одном из интервью 2011 года Вячеслав отметил, что строки из песни "Нас растят и нас же сушат для того, чтоб только кушать" — будут актуальны всегда. Причину он видел в вечном противостоянии человека и государства. По его мнению, человек, нарушая установленный порядок, постоянно пытается создать новый, но при этом стремится к покою и экономии энергии. 

233837
25
85